La imagen de una marioneta cortándo los vinculos con su creador. Un espectáculo que toca las fibras mas delicadas localizadas entre la magia de la libertad y la negacióm de una vida manipulada. ¿Qué les parece a ustedes?
- Posts (RSS)
- Comentarios (RSS)
Sobre La Nousfera
Pienso en lo lejos que se encuentra el individuo de entender la totalidad. Habrá quien la niegue, yo en cambio no podría vivir sin la esperanza de poseer en mi mente algo absoluto. Consciente soy que no es tarea de uno el aprehenderla, sino que es papel de la historia y de la evolución mostrarla. Pero qué bello es soñar que, en mi efímero espacio y tiempo, esa complejidad es posible. Y entre ciencia, metafísica y mística, se encuentra una “filósofa” tratando de creer, al mismo tiempo, en lo que creen los científicos y poetas. Ya alguien en la época romántica dijo que: "el tipo de filosofía que elijes, representa el tipo de hombre que eres".
Almadeguerrero
20 jun 2008 | 08:46 AM
Es tremendo el espectáculo, me da la sensación de un ser que eleva su nivel de conciencia y rompe con los condicionamientos habituales de los otros seres... esos que llamamos "ser humano"... o mejor, ser "persona". Y superar esas limitaciones nos convierte en otra cosa, otro tipo de ser que tiene que aprender en ese terreno nuevo a manejarse con mayor libertad y sin ataduras previstas.
Sí, libertad que no se ata al hombre ni a Dios alguno...
Interesantísimo.
Enrique
26 jun 2008 | 04:54 PM
La libertad encuentra entre sus especies más semejantes a la verdad. Así como ésta, sólo puede ser mágica o ficcional. El proceso de su creación, producción o demarcación específica arruina desde luego su vivencia. Así son los mitos, narraciones básicas de configuración lógica, de orden de pensamiento; si los iluminas completamente y no hay a tu percepción un solo campo de oscuridad, se te pierde su belleza y atractivo. Es posible pues trastocar la vivencia de la verdad en una vivencia del error, un espanto o un escándalo, a saber, la inhibición estética existe como riesgo para toda verdad. ¿Quién es entonces verdaderamente libre? Sólo el errante invisible.